وبعدها ثاء معجمة بثلاث وبعدها ياء كما قبلها الا انها ساكنة ( 1 ) فهو زيد ابن يثيع روى عن علي رضي الله عنه حدث عنه حدث عنه السبيعي ، وقيل ، أثيع ; تقدم ذكره * وقال ابن حبيب : في الأزد يثيع بن سليم بن فهم بن غنم ( 2 ) ابن دوس * وفى الأشعريين يثيع بن الأرغم ( 3 ) بن الأشعر * وفى عدوان يثيع بن بكر بن يشكر ( 4 ) بن عدوان * وفى لخم يثيع بن أزدة ( 5 ) بن حجر ( 6 ) ابن جزيلة بن لخم . وأما يثيع أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة وبعدها مثلها ساكنة وثاء مكسورة معجمة بثلاث فهو يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر * وابناه عضل والقارة ، قاله الزبير ، وقال قال أبو عبيدة : هو أيثع ; وقال ابن حبيب مثل قول الزبير ; قال الأمير : وهذا ( 7 ) وهم قبيح لعله قد سقط [ منه ( 8 ) ] لان الهون على قول

--> ( 1 ) هذا يوهم ان ياء الذي قبله غير ساكنة ، والواقع انها ساكنة كما مر . ( 2 ) وقع في النسخ هنا " غانم " وكذا في الايناس ، والذي في كتاب ابن حبيب " غنم " ويأتي في رسم غنم " غنم بن دوس " وفى جمهرة ابن حزم ص 358 ان لدوس ولدين منهب وغنم وذكر من ذرية غنم سليم بن فهم بن غنم بن دوس . ( 3 ) وقع في نسخة كتاب ابن حبيب " الأزعم " وبهامشه " الأرغم صح " وهو الصواب انظر الاشتقاق ص 416 و 418 . ( 4 ) مثله في كتاب ابن حبيب والايناس وغيرهما ووقع في نص " يثيع بن يشكر بن بكر " خطأ . ( 5 ) هكذا باهمال الدال في كتاب ابن حبيب والايناس وغيرهما ووقع في الأصل " ازذة " كذا . ( 6 ) مثله في الايناس وغيره وسقط قوله " بن حجر " من نسخة كتاب ابن حبيب . ( 7 ) يعنى القول بان أيثع أو ييثع هذا هو ابن الهون . والصواب عند الأمير أنه ابن مليح بن الهون ، راجع رسم أيثع والتعليق عليه . ( 8 ) من نص .